妈祖天后?湄洲祖庙?仙岐天妃宫
长乐人民与莆田人民在修筑木兰陂中结下无比深厚的兄弟情谊，妈祖信仰也早在宋初传到长乐。长乐人 民在妈祖文化传播和发展中起着重要作用。今人纪念妈祖，特别需要宣扬妈祖精神所体现的舍生忘死、乐于 助人、救苦救难、护国佑民的中华民族传统文化美德，顺应台湾及世界妈祖信仰者朝圣心理和休闲度假需求， 依托和借鉴湄州岛国家级旅游度假区，保护整理和开发有关旅游资源加以科学规划和配套建设。以仙岐天后 宫为主景，建成省内第二个妈祖文化旅游圣地。 （一） 妈祖天后，俗名林默，莆田忠门贤良港人，乃唐邵州刺史林蕴之七世孙女。父都巡林惟悫，生一男六女， 天后最少。“宋太祖建隆元年庚申三月廿三日方夕，一道红光从西北射室中，晶辉夺目，异香不散，即诞后 于寝室。始生弥月不闻啼声，因名默。幼聪颖，不类诸女。八岁从塾师训，悉解文义。十岁喜净几焚香诵经 礼佛，朝暮未赏少懈。十三岁时有老道士元通者来往其家，见后喜曰：若具佛性，得渡入正果。乃授以‘玄 微秘法’，后悉悟要典。十六岁窥井得符，遂通灵变化，常驾云飞渡大海，驱邪救世，屡显神异，众号‘通玄 灵女’。越十二载，道成，白日飞升，时二十八岁，宋雍熙四年丁亥秋九月重九日也”。“后历朝威灵屡显，护 国佑民，立庙春秋祭典。雍正十一年诏各省府州县，春秋二祭，动用正项钱粮。乾隆二十二年，诏普天行三 跪九叩礼。” 刘家港天妃宫石刻《通番事迹记》曰：“敕封护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃之神，威灵布于钜海，功德 著于太常…”。 长乐市天妃灵应之记碑记载郑和等“统率官校旗军数万人，乘巨舶百余艘…自永乐三年奉使西洋，今七次， 所历番国…大小凡三十余国，涉沧溟十万余里。观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山，视诸夷域，迥隔於烟霞缥 渺之间。而我之云帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜，若履通衢者，诚荷朝廷威福之致，尤赖天妃之神护佑之德 也。神之灵固尝著于昔时，而盛显於当代，溟渤之间，或遇风涛，即有神灯烛於帆樯，灵光一临，则变险为 夷，虽在颠连，亦保无虞。及临外邦，番王之不恭者生擒之，蛮寇之侵掠者剿灭之。由是海道清宁，番人仰 赖者，皆神之赐也。神之感应，未易殚举。昔尝奏请于朝，纪德太常，建宫于南京龙江之上，永传祀典，钦 蒙御制记文以彰灵贶…。然神之灵无往不在…”。于是郑和于永乐十年奏建长乐南山天妃行宫以为官军祈报之 所，树《天妃灵应之记》碑，“用著神之德”。 南明永历十五年（1661）郑成功收复祖国神圣领土台湾。从征将士笃信海神妈祖，每只船上供奉神像或 香火。郑成功率战船从金门料罗湾放洋，先到澎湖登岸祭天妃毕继续东进。当时荷兰侵略军首领揆一等人驻 在安平、赤嵌，我师必须从鹿耳门港登岸进攻。这里本来泥沙淤积，加上揆一在此沉下许多废船布防，大船 极难进攻。郑成功选择大潮汛期，进港前在船上设置香案，冠带叩祝，祈求妈祖“助潮”。这天果然潮水“加涨 丈余”，郑成功战舰顺利进港，登岸列阵，次日攻克赤嵌城，包围安平，迫使侵略者投降，台湾宝岛回到祖国 怀抱。为纪念妈祖助潮收复台湾，康熙七年，安平镇的荷兰教堂改建为天妃宫。 自宋以降，历朝皇帝根据妈祖“护国庇民的神迹”加封28次，封号由“夫人”递晋为“圣妃”“天妃”“天后”。 在民间，妈祖信仰先在台湾海峡两岸渔民和商舟中普及。郑和船队把妈祖信仰传播世界。 |
